Les dix commandements(livre de l'Exode : 20/1-17)
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« Les dix commandements »
Psaumes : 19 / 8-12 :
« La loi de l’Eternel est parfaite, elle restaure l’âme ; Le témoignage de l’Eternel est véritable, il rend sage l’ignorant. Les ordonnances de l’Eternel sont droites, elles réjouissent le cœur ; Les commandements de l’Eternel sont purs, ils éclairent les yeux. La crainte de l’Eternel est pure, elle subsiste à toujours ; Les jugements de l’Eternel sont vrais, ils sont tous justes. Ils sont plus précieux que l’or, que beaucoup d’or fin ; Ils sont plus doux que le miel, que celui qui coule des rayons. Ton serviteur aussi en reçoit instruction ; Pour qui les observe, la récompense est grande. »
Matthieu : 5 / 17-18 :
« Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu, non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’ à ce que tout soit arrivé. »
Introduction : Lire : Exode : 20 / 1-17 :
Ce fut un moment terrifiant dans l’histoire du monde. Moïse avait conduit les Israélites hors d’Egypte, à travers Dans les Dix commandements ou Décalogue, Dieu a défini le code moral de son univers. Il a établi la direction vers laquelle notre vie doit tendre si nous voulons réussir pleinement. Pratiquement toute la loi importante de nos jours repose d’une façon ou d’une autre sur l’un des Dix commandements. Les commandements mettent non seulement la sainteté et la justice de Dieu au premier plan, mais aussi ses exigences et ses demandes. Or, lorsque Dieu donna les Dix commandements, il savait déjà que personne ne pourrait les suivre. Si nous ne pouvons pas observer les Dix commandements, alors pourquoi Dieu nous les a-t-il donnés ? Quand nous lisons les commandements et les comprenons à la lumière du Sermon sur la montagne (Matthieu : 5 à 7), nous nous rendons compte que nous ne sommes que des violateurs de La loi produit la connaissance (Romains : 3 / 20 ; Romains : 7 / 7) : a) Connaissance du péché qui est transgression et rébellion, et par lequel le « but est manqué » signification originelle du mot « péché ». b) Connaissance de soi, le pécheur reconnaissant son péché et son impuissance, ainsi que sa situation de « perdu ». Lorsque je me vois à la lumière du Saint Agneau de Dieu, lorsque je me vois à la lumière de Jésus-Christ qui fut une expression de cette loi, que puis-je faire ? Quelle direction prendre ? De nombreuses personnes raisonnent ainsi : « Je vais accumuler les bonnes œuvres durant mon existence, et si mes bonnes œuvres l’emportent sur mes mauvaises actions, j’irai au ciel. » Elle nous dit : « C’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don gratuit de Dieu. Ce n’est point par les œuvres afin que personne ne se glorifie » (Ephésiens : 2 / 8 à 9). « Personne ne sera sauvé par la loi » (Galates : 3 / 11). Vous pouvez pratiquer de bonnes œuvres pendant votre vie, mais ce n’est pas cela qui sauvera votre âme ! Lorsque Jésus-Christ mourut sur la croix, il le fit pour une raison bien précise. Il n’a pas été tué par hasard, c’est l’amour de Dieu qui débordait. Dieu s’empara de nos péchés, de notre culpabilité et les rejeta sur Jésus-Christ. Il mourut à notre place. Il répandit son sang pour notre rédemption. A moins d’être allé au pied de la croix, nous repentir de nos péchés et recevoir le Sauveur, il n’existe aucun moyen pour nous de gagner notre admission dans le royaume de Dieu. Les Dix commandements nous rappellent que nous avons un ennemi aussi bien en nous qu’autour de nous. Nous avons l’ordre de ne pas faire certaine chose parce que Dieu sait que, même si nous ne les faisons pas, nous sommes inclinés à les faire. Jésus nous a appris que la haine sans raison est un meurtre, que la pensée de convoitise est aussi mauvaise que l’adultère lui-même. La loi s’applique non seulement à notre vie extérieure mais à notre vie intérieure, et nous avons besoin de discipline. Seul Jésus-Christ a observé les commandements, il a été tenté en tous points, mais n’a jamais commis de péché. La loi morale a-t-elle toujours de la valeur ? Oui, mille fois oui. Les commandements représentent la perfection de Dieu. Dieu ne change jamais ; sa loi est absolue, et c’est par elle qu’il nous jugera. Notre seul espoir est en Jésus-Christ. Par lui, nos péchés sont pardonnés. Si vous avez enfreint la loi de Dieu, demandez au Christ de vous pardonner. Recevez-le comme votre Maître, votre Seigneur et votre Sauveur.
I – AMOUR ET OBEISSANCE
La crainte de Dieu peut-être renouvelée en nous par l’étude de ces commandements. Certains chrétiens pensent que La loi se résume en deux mots : aimer et obéir. Ce sont les marques de notre attachement à la loi divine. Notre amour reconnaissant est le mobile de notre obéissance (1 Jean : 4 / 19).
A – L’AMOUR.
Qu’est-ce que l’Amour ? c’est un feu sacré qui demeure dans nos affections et qui nous fait rechercher Dieu comme notre bien suprême. La nature de cet amour consiste à faire du Seigneur nos délices (Psaumes : 37 / 4). L’amour est l’âme des Dix commandements. Si notre amour est sincère, nous aimerons Dieu de tout notre cœur. Nous ne partagerons pas notre amour pour Lui avec le péché, car Dieu n’accepte pas un cœur partagé. Nous devons aimer Dieu pour Lui-Même. L’hypocrisie aime Dieu pour sa bénédiction ; le vrai fidèle aime Dieu pour Lui-Même. Nous devons aimer Dieu de toute nos force. Le texte hébreu signifie : « avec véhémence ». Nous devons brûler d’amour pour Dieu. Nous ne l’aimerons jamais assez.
a) Si nous aimons Dieu, notre désir se portera toujours vers Lui. (Esaïe : 26 / 8-9). « Mon âme a soif du Dieu vivant » (Psaumes : 42 / 2)
b) Un amour vrai pour Dieu se manifeste par la joie que nous ne trouvons qu’en Lui. Nous pouvons vivre sans fortune, sans confort, sans ami, mais pas sans Dieu.
c) Celui qui aime Dieu hait tout ce qui tend à le séparer de Lui. Il hait le péché qui lui cache la face de Dieu ; il hait les voies du mensonge (Psaumes : 119 / 127-128).
Le Seigneur nous pose cette question : « M’aimes-tu »
B - L’OBEISSANCE
a) La bonne volonté rend notre obéissance agréable à Dieu. (Esaïe : 1 / 19) « Si vous avez de la bonne volonté et si vous êtes dociles… » Dieu demande des sacrifices volontaires.
b) Notre obéissance à la loi de Dieu doit être totale (Psaumes : 119 / 4). Certaines personnes obéissent aux choses faciles, mais délaissent celles qui les gênent. Hérode voulait bien écouter Jean-Baptiste, mais il ne voulait pas abandonner son péché. Jacques dit que celui qui transgresse un seul commandement se rend coupable envers tous les autres.
c) Notre obéissance doit avoir pour mobile la gloire de Dieu (1 Corinthiens : 10 / 31)
d) Notre obéissance doit être constante. Il y a des gens qui obéissent pour un temps ; d’autres de temps en temps. Mais les vrais enfants de Dieu obéissent en tout temps. Même au temps l’épreuve, le juste demeure ferme (Job : 17 / 9). Quand un apprenti signe un contrat, il doit en respecter les clauses ! Ne rompons donc pas l’alliance avec Jésus ; lui fut obéissant jusqu’à la mort de la croix (Philippiens : 2 / 8 ; Apocalypse : 2 / 26). Nous avons tout à gagner à être obéissants (Deutéronome : 28 / 1-2). L’obéissance est requise pour notre bien et en vue de notre bonheur (Deutéronome : 10 / 12-13). Concluons : Le Saint-Esprit nous rend l’obéissance facile et joyeuse. Elle n’est plus pénible (1 Jean : 5 / 3).
II - PROLOGUE DES DIX COMMANDEMENTS
Exode : 20 / 2 : « Je suis l’Eternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude ». Avant d’exiger notre obéissance à ses commandements, Dieu nous rappelle qu’Il est notre Dieu et que nous sommes son peuple. Il nous rappelle également, comme il le fit pour Israël, qu’Il nous a délivrés de notre ancienne vie. L’Egypte est l’image du monde. Notre conversion nous a mis à part. Comme les Israélites durent traverser « Je t’ai fait sortir de la maison de servitude ». Ces commandements nous parlent de la liberté. Si nous vivons en les observant, nous sommes libres de tout ce qui détruit l’esprit humain : la drogue, le crime, la guerre, la dépravation sexuelle, la paresse, le racisme, la pauvreté, la pollution, et tout le reste. A maintes reprises dans l’Ancien Testament Dieu rappelle cette délivrance miraculeuse. L’Egypte était un pays d’idolâtrie fut un piège permanent pour le peuple d’Israël. Ce péché fut puni sévèrement par le Seigneur. La déportation à Babylone fut une de ses conséquences. C’était donc une grande grâce et une délivrance merveilleuse que l’éloignement du pays d’Egypte. Dieu nous a délivrés de l’idolâtrie. L’idôle n’est pas seulement cette forme en bois ou en pierre suspendue à nos murs. Il y a celle qui prend place dans notre cœur : une créature, l’argent, le plaisir, en un mot, tout ce qui prend dans une vie la place de Dieu. Maintenant l’Eternel est notre Dieu. Alléluia ! Lisez les textes suivants et vous verrez à quel point l’idolâtrie provoque la colère de Dieu : (Psaumes : 16 / 4 ; Psaumes : 78 / 58 ; Exode : 32 / 27). « Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point part a ses fléaux » (Apocalypse : 18 / 4). L’idolâtrie prive l’être humain du royaume de Dieu (1 Corinthiens : 6 / 10). « Fuyez l’idolâtrie » (1 Corinthiens : 10 / 14).
N.B. pour une bonne compréhension de l’étude, lire dans
1er commandement.
Exode : 20 / 3 : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. » Psaume : 81 / 10.
Le 1er commandement défend l’idolâtrie, la vénération ou l’adoration d’un autre être, à côté ou à la place de Dieu. Tout ce qui occupe notre temps, nos pensées, nos efforts plus que Dieu lui-même devient notre dieu.
Que comprend cette interdiction ?
a) Magie, divination, chiromancie. Lévitique : 19 / 31 ; Deutéronome : 18 / 9 et 14.
b) Relation avec les morts. Lévitique : 20 / 6.
c) Invocation des anges et des saints. Colossiens : 2 / 18 ; Apocalypse : 22 / 8-9 ; Actes : 14 / 11 et 18.
d) Toutes sortes d’idolâtrie. Etre idolâtre, c’est attacher son cœur à autre chosequ’ à Dieu. 1 Jean : 5 / 21 ; Apocalypse : 21 / 8 ; Romains : 1 / 25.
Les idôles ne sont d’aucun secours à ceux qui les suivent et le cœur reste vide Jérémie : 2 / 27-28.
Qu’est-ce qui peut devenir une idôle ?
a) Mammon, l’argent, les biens. Matthieu : 6 / 24.
b) Le ventre, l’avidité des jouissances du corps. Philippiens : 3 / 18 à 19.
c) Le corps, la mode, les soins du corps d’après la manière du monde. 1 Timothée : 2 / 9 à 10 ; 1 Timothée : 4 / 8 ; 1 Pierre : 3 / 1-4.
d) Plaisirs mondains de toutes sortes (cinéma, radio, télé, auto, sport, café, bal, etc…) 1 Jean : 2 /. 15-17 ; Psaumes : 1 / 1.
e) La nature et la créature. Romains : 1 / 21-23 ; Jérémie : 17 / 5.
f) Les passions, mauvaises habitudes, vices. Romains : 6 / 16-17 ; 2 Timothée : 2 / 22.
g) Nous garder de tout ce qui nous empêche de vivre notre vocation divine. Romains : 12 / 1-2.
Que réclame le 1er commandement ?
Craindre Dieu seul, lui être soumis et lui faire confiance : Jacques : 4 / 7 ; 1 Pierre : 5 / 6 ; Jérémie : 17 / 7-8.
Daniel et ses amis sont notre modèle : Daniel : 3 / 13-18 ; Daniel : 6 / 11-27.
Avoir Dieu pour Dieu : - c’est l’avoir trouvé et reconnu comme seul vrai Dieu 1 Rois : 18 / 39. - c’est l’avoir choisi et accepté Josué : 24 / 15. - C’est l’avoir constamment sous nos yeux Psaumes : 16 / 8. - C’est trembler et ne pas pécher Psaumes : 4 / 4-5 ; Genèse : 39 / 9. - C’est croire en Lui Psaumes : 62 / 8. - c’est l’aimer Deutéronome : 6 / 4-5.
2ème commandement.
Exode : 20 / 4-6 : « Tu ne te feras point d’image taillées, ni de représentation quelconque…Tu ne te prosterneras point devant elles… »
Le 1er commandement montre la personne à adorer, le second montre le mode d’adoration. Il interdit le culte des images, la production d’une image de Dieu et son adoration, comme si Dieu y habitait. Lévitique : 26 / 1 ; Deutéronome : 4 / 15-19 ; Esaïe : 44 / 9-20. Nous devons adorer sincèrement, intérieurement avec notre cœur. Quand nous sommes assis dans une église, très pieux, mais ignorant la personne de Dieu, le système ecclésiastique et le bâtiment même deviennent des idôles.
Que comprend ce commandement ?
a) L’interdiction de représentations imaginaires de Dieu, qui déforment sa sainte image. Actes : 17 / 23-29 ; Psaumes : 50 / 21. Dieu se réserve à lui seul le droit d’énoncer et de produire les images de lui-même que les hommes doivent adorer, et au travers desquelles nous devons le saisir. Beaucoup de gens ont des images intellectuelles de Dieu, ce qui est contraire à allusion au « bonhomme d’en-haut » ou au « pilote du ciel ». Nous n’avons pas à choisir, à faire le tri de nos propres symboles de la notion de Dieu.
b) L’invention et la propagation de doctrines erronées de Dieu et de Jésus-Christ. Matthieu : 24 / 4-5 ; Matthieu : 23 / 24 ; 2 Pierre : 2 / 1-3.
Que réclame le 2ème commandement ?
a) Adorer Dieu est esprit et en vérité Jean : 4 / 24.
b) Soupirer à le voir un jour tel qu’il est 1 Jean : 3 / 2.
c) Faire disparaître, se séparer de tout prétendu objet de piété, sans céder à la crainte superstitieuse : statues, images, médailles, chapelets, crucifix scapulaires, reliques, eau bénite, rameaux bénis, etc… 2 Rois : 18 / 4 ; Esaïe : 30 / 22.
Qui est l’image de Dieu ?
Jésus est la véritable image du Dieu invisible, que Dieu nous a donné lui-même Colossiens : 1 / 15 ; Jean : 1 / 14 ; Jean : 14 / 8-10.
3ème commandement.
Exode : 20 / 7 : « Tu ne prendras point le nom de l’Eternel, ton Dieu, en vain ; car l’Eternel ne laissera pas impuni celui qui prendra son nom en vain. »
Ce commandement interdit tout mauvais usage du nom de Dieu.
Comment prend-t-on le nom de Dieu en vain ?
a) En citant le nom de Dieu de manière irréfléchie, machinale, distraite. Si nous fredonnons sans y penser les paroles d’un cantique, si nous nous prétendons chrétiens sans connaître le Christ personnellement, nous prenons le nom de Dieu en vain. On raconte qu’Alexandre le Grand rencontra un jour un homonyme qui avait mauvaise réputation. Alexandre lui dit : « Change de conduite ou change de nom. »
b) Par des prières superficielles ou par une participation seulement extérieur au culte. Matthieu : 6 / 7 ; Matthieu : 15 / 8.
c) En maudissant, en blasphémant, en plaisantant à son sujet. Apocalypse : 16 / 9 ; Lévitique : 24 / 10-16 ; Ephésiens : 5 / 4.
d) En jurant faussement ou inutilement (prêter serment). Lévitique : 19 / 12 ; Matthieu : 5 / 33-37.
e) Quand nous faisons un mauvais usage de notre corps qui est le temple du Saint-Esprit, nous profanons son nom. Lorsque nous souillons ou maltraitons ce que Dieu a sanctifié par des plaisirs coupables ou immoraux, nous prenons le nom de Dieu en vain.
f) Par l’emploi du nom du Père, du Fils ou du Saint-Esprit dans toutes sortes de pratique magiques. Matthieu : 7 / 22 ; Actes : 19 / 13.
Que demande le 3ème commandement ?
a) De louer Dieu et de lui rendre grâces journellement. Psaumes : 34 / 2-4 ; Psaumes : 92 / 2-3.
b) D’invoquer son nom pour notre salut, dans le besoin ou dans le danger. Romains : 10 / 12-13 ; Psaumes : 34 / 5-7.
c) De le confesser devant les hommes. Hébreux : 13 / 15 ; Matthieu : 10 / 32-33.
d) De tenir nos vœux. Psaumes : 50 / 14-15 ; Psaumes : 56 / 13-14 ; Psaumes : 66 / 13-14.
Quelles affirmations Dieu a-t-il ajoutées au 2ème et 3ème commandement ?
Le Juge saint prévient les transgresseurs de son jugement. Romains : 11 / 22 ; Hébreux : 10 / 26-31.
4ème commandement.
Exode : 20 / 8-11 : « Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier… »
Que réclame le 4ème commandement ?
a) Consacrer le 7ème jour de la semaine au repos (Sabbat = repos, cesser). Exode : 31 / 12-17 ; Esaïe : 56 / 2 ; Esaïe : 58 / 13-14.
b) L’homme doit avoir du temps pour penser à son créateur et sauveur au salut des âmes, pour écouter de Dieu. Psaumes : 26 / 8 ; Psaumes : 27 / 4 ; Colossiens : 3 / 16.
c) Ce jour doit aussi servir au repos du corps, toutefois ni la paresse, ni aux plaisirs mondains.
d) Il réclame aussi un travail fidèle pendant les 6 jours de la semaine. Exode : 20 / 9 ; 2 Thessaloniciens : 3 / 10-12.
Pourquoi célébrons-nous le dimanche et plus le sabbat Juif ?
a) Parce que le Nouveau Testament n’ordonne plus le 7ème jour de la semaine comme le jour de repos. Romains : 14 / 5-8.
b) Parce que l’Evangile nous a libéré des contraintes extérieures rigides, et il nous prévient des fausses doctrines qui voudraient à nouveau nous introduire légalement le sabbat. Colossiens : 2 / 16-17 ; Galates : 4 / 9-10.
c) Parce que notre Seigneur est ressuscité le matin du premier jour de la semaine. Marc : 16 / 9 ; Apocalypse : 1 / 10.
d) Parce que les premiers chrétiens ont choisi de se rassembler le premier jour de la semaine en souvenir du jour de la résurrection. Actes : 20 / 7 ; 1 Corinthiens : 16 / 2.
e) Jésus a dit que le jour du sabbat est fait pour l’homme (Marc : 2 / 27). Le fait de réserver un jour par semaine au repos et à l’adoration est un signe extérieur de notre attitude intérieure. Il est intéressant d’étudier l’histoire des révolutions française, russe et chinoise. Dans chaque cas, on a essayé de rompre le rythme hebdomadaire « travail-repos » mais cela a échoué. La pratique actuelle tendant à transformer les week-ends en longue période de loisir et de distraction en supprimant le culte adressé à Dieu, montre que l’homme a perdu à la fois le vrai repos et l’adoration. Une société comme un individu, ne peut travailler sept jours sur sept sans souffrir physiquement, psychologiquement et spirituellement. Même les machines ont besoin de se reposer ! Nous avons donc besoin de ce temps mis à part, parce que Dieu nous l’a ordonné, mais dans un sens, nous pouvons avoir le repos du sabbat en nos cœurs tous les jours (Hébreux : 4 / 3). Tout notre temps appartient à Dieu.
5ème commandement.
Exode : 20 / 12 : « Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne. »
Nous sommes arrivés à la fin des temps, caractérisé par la rébellion aux parents : 2 Timothée : 3 / 1-2.
Que veut le 5ème commandement ?
Son but : Ce n’est pas la sauvegarde des parents, mais bien celle des enfants qui est envisagée, puisque le commandement a une promesse : vivre longtemps sur la terre.
Absalom mourut jeune ; il était désobéissant et rebelle. 2 Samuel : 18 / 9-10.
Esaü perdit sa bénédiction : il était rebelle et contredisant.
Ce passage ne limite pas cet honneur dans le temps. Il ne dit pas non plus que les parents doivent être honorables pour être honorés. Il n’ordonne pas non plus nécessairement « d’obéir » à des parents qui pourraient être malhonnêtes. Nous devons cet honneur non seulement pendant notre enfance, mais pendant toute la vie de nos parents, pour obéir à l’ordre de Dieu. Cet honneur peut revêtir bien des formes : affection, aide matérielle, respect, attention. Et souvent c’est au sein de la famille que l’on entend prononcer les paroles les plus dures. Nous disons parfois à nos parents des mots que nous n’oserions jamais dire à nos collègues ou à nos amis.
Après Dieu, c’est à nos parents que nous devons le plus de reconnaissances. Ephésiens : 6 / 1-3 ; Colossiens : 3 / 20.
Jésus était soumis à ses parents selon la chair. Luc : 2 / 52.
Comment les honorer ?
a) En leur montrant de l’obéissance et un amour reconnaissant. Exode : 21 / 15-17 ; Proverbes : 20 / 20 ; Proverbes : 30 / 17.
b) Pourvoir à leurs besoins, ayant eux-mêmes pourvu aux nôtres. 2 Corinthiens : 12 / 14 ; 1 Timothée : 5 / 8 ; Jean : 19 / 26 ; Genèse : 47 / 12 ; Matthieu : 14 / 4-5.
c) Par paroles et attitudes. Proverbes : 31 / 28 ; Proverbes : 28 / 24.
d) En prenant à cœur leurs conseils et exhortations et en acceptant leurs remontrances et leur discipline. Proverbes : 15 / 5 ; Proverbes : 23 / 22-25 ; Proverbes : 6 / 20-23 ; Proverbes : 13 / 1 et 24 ; Deutéronome : 21 / 18.
Qu’est-ce qui est inclus dans ce commandement ?
a) Les amener au salut, prier pour eux. Actes : 10 / 24 ; Marc : 5 / 19 ; Josué : 2 / 13 ; Juges : 6 / 25.
b) Respect devant la vieillesse, obéissance envers les serviteurs de Dieu, instituteurs, supérieurs et autorités. Lévitique : 19 / 32 ; Hébreux : 13 / 17 ; 1 Timothée : 5 / 17 ; 1 Pierre : 5 / 5 ; 1 Thessaloniciens : 5 / 12-13 ; Ephésiens : 6 / 5-8 ; Romains : 13 / 1.
Quand devons-nous refuser l’obéissance aux hommes, même à nos parents ?
Quand ils veulent nous contraindre à désobéir à Matthieu : 10 / 37 ; Actes : 5 / 29 ; 1 Rois : 15 / 13.
6ème commandement.
Exode : 20 / 13 : « Tu ne tueras point ».
Que défend ce commandement ?
Le meurtre ou toute atteinte physique et morale d’une vie humaine. Genèse : 9 / 6 ; Exode : 21 / 12-14.
Qu’est-ce qui est inclus dans ce commandement ?
a) Tout tort vis-à-vis du prochain, en actions ou en paroles, en pensées ou en sentiments. Lévitique : 19 / 16-18.
b) Nous ne devons haïr, mépriser, insulter, outrager, calomnier personne. Matthieu : 5 / 22 ; 1 Jean : 3 / 12-16 ; Genèse : 4 / 1 et 15.
c) Nous ne devons pas mettre notre vie en danger, de façon pétulante, ni ruiner le corps et la santé par de mauvaises habitudes, ni se suicider. L’euthanasie et l’avortement sont des meurtres. Psaumes : 139 / 13-16 ; Actes : 16 / 27-28. Les sacrifices humains sont interdits. Jérémie : 19 / 5.
d) Sont coupables, les excès qui nuisent à la santé, ivrogneries et tous plaisirs nuisibles : tabac, stupéfiants, excitants malsains, excès sensuels, etc…
Que nous ordonne ce commandement ?
a) De l’amour, de la bienveillance, de la serviabilité, un esprit conciliant pour ami et ennemi. Matthieu : 5 / 23-24 ; Matthieu : 5 / 44-45 ; Romains : 12 / 17-21 ; Galates : 6 / 10 ; Luc : 10 / 30-37.
b) Etre humain vis-à-vis des bêtes. Proverbes : 12 / 10.
c) Du respect devant tout ce qui vit.
7ème commandement.
Exode : 20 / 14 : « Tu ne commettras pas d’adultère. »
L’institution du mariage remonte au commencement du monde. (Marc : 10 / 6). C’est Dieu qui en est l’Auteur. C’est lui qui amena la femme vers Adam (Genèse : 2 / 22). L’état normal de toute créature est le mariage. Le célibat en est l’exception ; il peut provenir de motifs élevés, comme la consécration pour le service de Dieu. Ce commandement nous a été donné afin de protéger le mariage qui, aux yeux de Dieu est un acte sacré. Jésus appela sa génération une « génération adultère et pécheresse » (Marc : 8 / 38) et il en dirait probablement autant de la nôtre. Le sexe en dehors du mariage est un péché. Paul dit, dans (1 Corinthiens : 7 / 2) : « Que chaque homme ait sa femme et que chaque femme ait son mari. ». Jésus, notre Seigneur, a honoré de sa présence et d’un miracle, un mariage à Cana (Jean : 2). Le mariage est le symbole de l’union mystique de Christ avec son Eglise (Ephésiens : 5 / 32). C’est dans son foyer que l’homme goûte les plus belles heures de sa vie. Ce n’est donc pas étonnant que Satan y introduise le péché, car lorsqu’il réussit à détruire le foyer, c’est trop souvent l’adultère. Notre siècle connaît une recrudescence de ce fléau. C’est un véritable cri d’alarme que Dieu adresse à son Eglise, afin de la préserver des souillures du monde. Que de foyers, même parmi les enfants de Dieu, où les époux ne s’aiment pas, où ils se disputent constamment, préparant ainsi le terrain de l’infidélité et de l’adultère ! On constate fréquemment, dans plusieurs religions non chrétiennes, une chose extraordinaire : l’immoralité et l’obscénité fleurissent sous la protection de la religion. Ce commandement va au-delà de la chasteté. Il implique davantage que l’infidélité faite au mari ou à la femme en ayant des relations sexuelles avec des tierces personnes ; il s’applique à toutes les mentalités sexuelles.
Pour Dieu, la pureté se situe d’abord dans le cœur, puis dans l’acte. 1 Corinthiens : 6 / 18 ; Lévitique : 20 / 10 ; Proverbes : 6 / 23-33.
L’adultère est un crime. Job : 31 / 9 à 12.
Qu’est-ce qui est inclus dans ce commandement ?
a) Sentiments et pensées qui conduisent à l’adultère. Matthieu : 5 / 28.
b) Pensées, convoitises et actions impures de toutes sortes. Satisfaction sensuelle en dehors du mariage, flirt, prostitution, concubinage. Ephésiens : 5 / 3-5 ; Colossiens : 3 / 5 ; Romains : 1 / 26-27 ; 1 Corinthiens : 5 / 1-5 ; Deutéronome : 23 / 17.
c) Le divorce, ainsi que tout essai de rompre le lien de son propre mariage ou d’un autre. Matthieu : 5 / 31-32 ; Matthieu : 19 / 3-9.
d) Un chrétien ne doit pas se marier avec un inconverti. 2 Corinthiens : 6 / 14-18 ; Jacques : 4 / 4 ; Deutéronome : 7 / 1-6.
Que réclame le 7ème commandement ?
a) La fidélité conjugale des deux époux jusqu’à la mort. Hébreux : 13 / 4.
b) Chasteté en pensée, paroles, gestes et habillement. Matthieu : 5 / 8 ; 1 Timothée : 2 / 8-10 ; 2 Timothée : 2 / 22 ; Psaumes : 119 / 9.
c) Traiter durement son corps. 1 Corinthiens : 9 / 27.
d) Fuir les mauvaises compagnies, les éviter avec soin. 1 Corinthiens : 15 / 33 ; Proverbes : 5 / 8.
e) Craindre l’Eternel. Joseph fut gardé de ce péché de cette manière. Genèse : 39 / 7-20. Dieu juge sévèrement l’adultère. 2 Samuel : 11 / 2-5 ; 2 Samuel : 11 / 27 ; 2 Samuel : 12 / 9-14 ; 1 Corinthiens : 6 / 9.
Conditions importantes pour un mariage heureux.
La conversion des deux époux. La bénédiction de Dieu. Psaumes : 127 / 1.
8ème commandement.
Exode : 20 / 15 : « Tu ne déroberas point. »
Ce commandement condamne le vol, l’usurpation, l’appropriation rusée ou violente des biens étrangers. Lévitique : 19 / 11-13. Ainsi que le vol de personnes. 1 Timothée : 1 / 10. Les voleurs n’hériteront pas le royaume de Dieu. 1 Corinthiens : 6 / 9.
Que comprend ce 8ème commandement ?
a) Tout exploitation du prochain. Jérémie : 22 / 3 ; Deutéronome : 24 / 6 ; Deutéronome : 10 / 13 ; Lévitique : 25 / 35- 38.
b) Toute tromperie dans le commerce. Lévitique : 19 / 35-36 ; Proverbes : 20 / 10 et 23 ; Proverbes : 11 / 1.
c) Rémunération trop basse ou rétention du salaire. Deutéronome : 24 / 14 à 15 ; Jacques : 5 / 4 ; Lévitique : 19 / 13.
d) Prêter avec intérêt est défendu. Néhémie : 5 / 1 et 13 ; Exode : 22 / 25 ; Proverbes : 28 / 8.
e) Mendicité sous de fausses déclarations ou chantage. Proverbes : 21 / 6 ; Jérémie : 17 / 11 ; 2 Rois : 5 / 20-22.
f) Faire des dettes à la légère. Psaumes : 37 / 21.
g) Garder des biens mal acquis ou des objets trouvés. Deutéronome : 22 / 1-4 ; Matthieu : 7 / 12.
Que réclame ce commandement ?
a) Etre des dispensateurs fidèles des biens terrestres. Luc : 16 / 10-12 ; Malachie : 3 / 8-10 ; Luc : 12 / 17-21.
b) Assiduité, économie, contentement, modération, honnêteté, bienfaisance et miséricorde. Ephésiens : 4 / 28 ; Proverbes : 6 / 6-11 ; Proverbes : 10 / 4-5 ; 1 Timothée : 4 / 11- 12 ; 2 Corinthiens : 9 / 6-8 ; Galates : 6 / 6-10 ; Hébreux : 13 / 16.
Quelles habitudes entraînent au vol ?
a) Oisiveté et paresse. 2 Timothée : 3 / 10-13.
b) Cupidité et avarice. 1 Timothée : 6 / 8-11.
c) Goût des plaisirs et vantardise. Proverbes : 21 / 17 ; Proverbes : 23 / 21.
9ème commandement.
Exode : 20 / 16 : « Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain. » Deutéronome : 19 / 15-21.
Que comprend ce 9ème commandement ?
a) Toute accusation et condamnation injuste. Exode : 23 / 6-8 ; Proverbes : 17 / 15 ; Psaumes : 52 / 4-7.
b) Tout jugement précipité et fait à la légère. 1 Corinthiens : 4 / 5 ; Matthieu : 7 / 1-5 ; Romains : 14 / 10.
c) Toutes sortes de mensonges : la fausseté intentionnelle, mentir par peur, à cause d’un danger ou par plaisanterie ; altérer la vérité ; la calomnie ; répandre des bruits ; colporter des ragots. Lévitique : 19 / 11-16 ; Proverbes : 4 / 24 ; Proverbes : 10 / 18-19 ; Proverbes : 11 / 13 ; Proverbes : 12 / 17-19 ; Proverbes : 19 / 9 ; Proverbes : 21 / 6 ; Proverbes : 30 / 5-6.
d) L’exagération. Nombres : 13 / 30-33.
e) Toute tromperie, c’est-à-dire donner des illusions. 1 Pierre : 2 / 1 ; 1 Rois : 22 / 6-14 ; 2 Pierre : 2 / 17-19.
F) Hypocrisie et flatterie. 1 Thessaloniciens : 2 / 3-5.
Que veut le 9ème commandement ?
a) Véracité et sincérité en tout, vis-à-vis de Dieu, de soi-même et de son prochain. Psaumes : 15 / 1-3 ; Psaumes : 101 / 5-7 ; Ephésiens : 4 / 25.
b) Se placer courageusement du côté de la vérité, sans égard et acception de personnes et sans crainte des conséquences. Psaumes : 51 / 8 ; Jérémie : 1 / 17-18 ; 1 Rois : 22 / 5 et 28. La raison pour laquelle les gouvernements s’effondrent n’est en principe pas dûe à une invasion étrangère, mais à une corruption et fourberie internes.
c) Prudence pour parler et discrétion. Jacques : 3 / 3-6 ; Jacques : 1 / 19 ; Jérémie : 18 / 18.
Que dit
a) Le père du mensonge, c’est le diable. Jean : 8 / 44.
b) Il est une abomination devant le Dieu de vérité et nous exclut de sa communion et du ciel. Proverbes : 6 / 16-19 ; Apocalypse : 21 / 27 ; Apocalypse : 22 / 15.
c) Il est un instrument du crime. 1 Rois : 21 / 10.
10ème commandement.
Exode : 20 / 17 : « Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain, tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain. »
Ce commandement interdit la convoitise des biens d’autrui. Matthieu : 5 / 28 ; Michée : 2 / 2 ; 1 Rois 21 / 1-6.
Elle est une idolâtrie.
Que comprend ce commandement ?
a) Toute convoitise des choses interdites. 1 Pierre : 2 / 11 ; Colossiens : 3 / 5-6 ; Josué : 7 / 19-21.
b) Les mauvais désirs, desquels proviennent les péchés. Jacques : 1 / 14-15 ; 2 Timothée : 3 / 1-5.
c) Envier le succès du prochain. Marc : 15 / 10 ; Jean : 3 / 26-27.
Que réclame le 10ème commandement ?
a) Se contenter des biens et des conditions que Dieu nous a assignés. Hébreux : 13 / 5 ; 1 Timothée : 6 / 8-10 ; Philippiens : 4 / 6-9 ; Philippiens : 11 / 13.
b) Souhaiter de tout cœur le bonheur à notre prochain et favoriser son bien-être temporel et éternel avec désintéressement. Philippiens : 2 / 3-4 ; Galates : 6 / 10 ; Luc : 6 / 33 ; Actes : 20 / 33.
c) Avoir notre plaisir en Dieu et un cœur pur. Psaumes : 37 / 4 ; Psaumes : 51 / 12.
Qu’est-ce qui est particulier dans ce 10ème commandement ?
a) Il ne concerne pas tellement nos actions, mais bien davantage ce qui est caché dans notre cœur. Hébreux : 4 / 12-13.
b) Il nous montre que la transgression des commandements de Dieu commencent déjà avec la convoitise et les pensées coupables. Romains : 7 / 7-8.
c) La convoitise est citée, car elle contient le moyen de pécher contre les neuf commandements. Le péché de convoitise brise le 1er commandement : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. »
Le plus grand commandement.
Toute la loi de Dieu est résumée dans le double commandement de l’amour pour Dieu et pour le prochain. Marc : 12 / 28-34 ; Romains : 13 / 8-10 ; 1 Corinthiens : 13 / 1-7 ; Galates : 5 / 6 et 14.
Comment doit être notre amour pour Dieu ?
a) Nous devons reconnaître Dieu comme notre seul Maître, auquel nous appartenons corps et âme. Deutéronome : 10 / 12-13.
b) Nous devons l’aimer par-dessus tout et pour toujours, avec un cœur non partagé. Cet amour doit déterminer toutes nos pensées et conduites, comme étant la force active de notre vie. Nous devons être ses serviteurs et servantes reconnaissants. Deutéronome : 10 / 16-22.
Qu’est-ce qui est inséparablement lié à l’amour pour Dieu ?
Un amour profond pour le prochain, c’est-à-dire pour tous les hommes que nous rencontrons. A ceux-ci appartiennent avant tout les pauvres, les malades, les faibles, les vilains et même nos ennemis. Lévitique : 19 / 17-18 et 34 ; 1 Jean : 3 / 14-16 et 23 ; 1 Jean : 4 / 10612 ; 1 Jean : 20 / 21 ; Luc : 10 / 25 et 37. |
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Jérusalem capitale d'Israël
Jérusalem
Mur des lamentations
Jérusalem au nord de la rue Jaffa
Jardin des Roses à Jérusalem
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Mur du Temple à Jérusalem Le dome du rocher à Jérusalem
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Porte de Damas à Jérusalem
Couché de soleil sur Jérusalem
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